从荒山野岭搬上舞台的撮泰吉

2017-11-08阅读
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撮泰吉宣传片

“撮泰吉”是贵州彝语音译而来,是借吉利的谐音汉字做译名。"撮泰"的直接意思就是“鬼戏”。但有学者认为,"撮泰吉"反映的是变成鬼神的祖先当初迁徙、垦荒的艰难场面,并借助祖先的威灵来保佑后裔和驱逐邪魔瘟疫。因此,"撮泰吉"的含义理解为"请变成鬼神的老祖宗来保佑后裔的游戏"或"人变鬼神的游戏"更恰当一些。

“撮泰吉”共有祭祀、耕作、喜庆、扫寨四个部分

每年在农历正月初三到正月十五举行

旨在驱邪、迎吉祥、祈丰收

演出人物主要有六位人物

2000岁贴白胡子的山林老人惹嘎阿布

1700岁戴白胡子面具的阿部摩

1500岁戴无须面具的阿达姆

1200岁戴黑胡子面具的麻洪摩

1000岁缺牙戴兔唇面具的嘿布

还有一个小娃娃阿安

惹嘎阿布,即山神爷爷,是先贤和智慧的化身

是保佑人民平安、人丁繁衍、五谷丰登

六畜兴旺的“神”的化身

用正常人语调说话,青布包头

用玉米棒插于头上表示金角义为古老

戴细绳或麦草制作假须,象征长寿

戴着两个生鸡蛋壳连绑而成的眼镜

象征透视混沌与朦胧,看清事物的变化与发展

扮演者多为世袭,一般不能改变

戴面具的演员,要以白布带缠腿

以白布带搭肩交叉于腰间

象征人类初期人是裸体

圆锥头饰是以条的黑、白巾包头一两圈

象征人类初期人的头饰

用杜鹃青杠等杂木作料,将园木锯下

对剖为二,取其一半,用刀斧粗略加工

挖空背面,将正面的眼口鼻凿通即可

用黑色颜料涂成黑色,再用白色颜料画上波浪纹饰

以示各角色的特征,其造型的主要特点为

脑门格外隆凸、鼻子粗直修长,高鼻梁

眼睛外角上扬呈逆八字型,无唇齿,无耳朵

表演“撮泰吉”时,表演者要走村串寨,

寓意扫除灾难和瘟疫,祝愿人畜兴旺、五谷丰登

每到一家,他们都要坐在火塘边念一段吉祥祝辞

并向主人索要鸡蛋和麻,走时从柴房四角扯一把草

然后来到寨边路口,把三个鸡蛋埋入土中

点燃茅草,将其余鸡蛋煮熟分食

口中念“火星走了,火星走了”

“撮泰吉”承载着即传统又复合的民俗事象

和深厚的民族历史文化底蕴

作为集文化民俗与戏剧于一体的一种载体

现仅流传于贵州彝族回族苗族自治县板底乡境内

撮泰吉不论从反映内涵,还是表演形式、演出习俗,都是彝族固有的,极少受其他民族文化现象的交叉和影响,它的发现被国内外专家学者高度重视,被誉为“戏剧的活化石”、“人类的祖宗戏”等。2006年5月20日经国务院公布为第一批国家级非物质文化遗产保护名录。

资料来自百度网页、公众号彝族《丰富多彩的彝族舞戏》

图片来自网页

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